Unjour il y eut un immense incendie de forĂȘt. Tous les animaux terrifiĂ©s, atterrĂ©s, observaient impuissants le dĂ©sastre. Seul le petit colibri sâactivait, allant chercher quelques gouttes avec son bec pour les jeter sur le feu. AprĂšs un moment, le tatou, agacĂ© par cette agitation dĂ©risoire, lui dit : « Colibri ! Tu nâes pas fou ? Ce nâest pas avec ces gouttes dâeau que tu vas
Quepuis-je faire ? Article mis Ă jour le 01/09/2021. La prise de poids avant les rĂšgles peut ĂȘtre due Ă un dĂ©sĂ©quilibre hormonal, Ă savoir soit un excĂšs dâĆstrogĂšne soit une insuffisance de progestĂ©rone caractĂ©ristique du syndrome prĂ©menstruel. Plus spĂ©cifiquement, cette prise de poids peut rĂ©sulter dâune rĂ©tention dâeau
Aujardin des colibris: 6 jours au colibri et dans un environnement enchanteur - consultez 1 777 avis de voyageurs, 1 305 photos, les meilleures offres et comparez les prix pour Au jardin des colibris sur Tripadvisor. Passer au contenu principal. Avis. Voyages Alertes Connexion. Messages . Tout voir. Connectez-vous pour obtenir des informations sur vos
Vay Tiá»n Nhanh. Pour parler des nombres et de leurs symboliques, jâaurais pu commencer par le 1. Oui, cela aurait Ă©tĂ© plus logique⊠pour vous sans doute. Car il nây a pas de hasard ans la TaniĂšre de MĂ©lusine, et il me paraissait fort judicieux de commencer par ce qui fait le plus sens pour vous prĂ©sente donc aujourdâhui les symboliques autour dâun chiffre qui me parle, pour de nombreux points. Car la magie du chiffre 9 est indĂ©niablement ancrĂ©e dans ma vie, dans mon quotidien et dans ma pratique spirituelle. Alors oui, commençons par lĂ ! Chiffre 9 gravĂ© dans le bois - par "david-k" sur Pixabay Le 9 en numĂ©rologieDans ce domaine bien vaste, les nombres revĂȘtent de nombreuses significations, et les manier est aussi complexe que les comprendre. Le 9 nâĂ©chappe Ă©videmment pas Ă numĂ©rologie, le 9 est liĂ© Ă lâidĂ©al dans tous les domaines, au voyage, Ă lâaltruisme, Ă la philosophie, Ă la connaissance, Ă la compassion et Ă lâouverture dâesprit. Une personne influencĂ©e par ce nombre sera alors rĂȘveuse, trĂšs idĂ©aliste, voire utopique, passant son existence Ă tendre vers le perfection, Ă chercher Ă atteindre son idĂ©al. Et bien souvent, ce genre de personne est tournĂ©e vers les autres plutĂŽt que sur elle-mĂȘme, nâhĂ©sitant pas Ă participer Ă de grandes causes, toujours dans le bien de sa communautĂ©. Ăvidemment, la recherche de lâidĂ©al, de la perfection, laisse souvent libre cours Ă lâinsatisfactionâŠLe voyage est ici une notion clĂ© les personnes influencĂ©es par le 9 sâĂ©panouissent et grandissent grĂące aux rencontres peu importe la nature des relations et si elles ont un impact positif ou nĂ©gatif. Ces personnes sont donc gĂ©nĂ©ralement solaires et trĂšs tolĂ©rantes, et savent trĂšs bien sâentourer, et la loyautĂ© est toujours de 9 influence aussi la crĂ©ativitĂ© et lâimagination. Car lâexploration ne se fait pas que physiquement. Câest aussi la passion qui permet dâĂȘtre capable de tout le 9 en numĂ©rologie est aussi Ă©troitement liĂ© aux hĂ©ritages, quels quâils soient. Ainsi que la naissance », au sens large, car il peut sâagir tout simplement dâun projet qui pourra avoir de lâimpact sur le la numĂ©rologie, la neuviĂšme annĂ©e dâun cycle est celle oĂč lâon fait le tri, oĂč on Ă©pure ce qui peut lâĂȘtre, oĂč on se dĂ©barrasse du superflu, oĂč on tourne la page pour se dĂ©faire des mauvaises habitudes autant que des personnes toxiques. On ressentira un besoin de nouveautĂ© et on se dĂ©tachera du matĂ©riel plus facilement, pour se rapprocher de lâhumain. Câest aussi dans cette annĂ©e que beaucoup de problĂšmes sont rĂ©solus, et que la vie sâ 9 correspond aussi fortement Ă la spiritualitĂ©, et cela reste liĂ© au dĂ©sir dâĂ©tendre ses horizons, dâavoir une vision plus vaste, sur la vie, sur la philosophie, sur la foi,⊠Et dans lâastrologieâŠCommençons dâabord avec la Maison IX, qui se rapproche de ce quâon a vu en numĂ©rologie. Ici, la dĂ©couverte est le maĂźtre-mot, et par extension, le voyage. Cette maison pointe aussi nos tendances spirituelles, ainsi que notre philosophie de vie, notre idĂ©alisme. La Maison IX, câest en quelque sorte notre agence de voyage tout ce qui a trait au dĂ©placement y trouve une place. MĂȘme les ambassades et les cabinets de notaires !Et puis il y a Pluton. Cette neuviĂšme planĂšte qui ne compte plus que pour les astrologues. Pluton maĂźtrise le Scorpion, et est en exaltation dans les Poissons, et ses domaines associĂ©s ne sont pas vraiment rĂ©jouissants la mort, la destruction, la perte, les comportements extrĂȘmes, le pouvoir, le contrĂŽle, les actions instables, les angoisses, les peurs⊠mais en contrepartie, il y a aussi la sexualitĂ©, le renouveau, la dĂ©termination, la transcendance⊠Pluton câest aussi toutes les grandes forces mystĂ©rieuses, dont lâoccultisme, les sciences cachĂ©es, les grandes remises en question. Câest donc une planĂšte qui apporte des bouleversements radicaux que cela soit positif ou nĂ©gatif, Pluton nous transforme. Le 9 dans le TarotLe Tarot, quâil soit de Marseille ou de la tradition Rider-Waite, repose autant sur lâimagerie que sur la numĂ©rologie peut ĂȘtre mĂȘme davantage pour le Marseille en ce qui concerne les Arcanes Mineurs, dont la symbolique est trĂšs complexe Ă apprĂ©hender visuellement.Le 9 y a pour thĂšme principal lâĂ©volution avec les neuf, on accepte dâabandonner la perfection et de se mettre en mouvement sans savoir vers oĂč on le 9 par excellence dans le Tarot, câest LâHermite, qui Ă©voque tout Ă la fois la fragilitĂ© et la grande sagesse. Câest un personnage capable de remise en question, qui abandonne quelque chose. Actif vers le passĂ© et rĂ©ceptif vers lâavenir, il marche Ă reculons. Le 9 prĂ©pare lâĂ©volution vers le cycle les Arcanes mineurs du Marseille, les Neuf manifestent la crise passagĂšre, par le dĂ©pouillement monastique » au BĂąton absence des fleurs ou le feuillage fanĂ© dans la Coupe. Les Deniers montrent une naissance le denier central bien entourĂ©, comme dans une matrice. Dans lâĂpĂ©e, la lame jaune est comme fĂȘlĂ©e. Dans le Rider-Waite, les Neufs montrent le retour, le passĂ©, le repli, tout autant que la sagesse, la patience et la libertĂ©. Câest un passage, lâavant-derniĂšre Ă©tape, lâinitiation. Le Neuf dâĂpĂ©es invite au lĂącher prise sur ce quâon ne contrĂŽle pas, le Neuf de Coupes nous propose de profiter et de partager ce qui nous comble, tandis que le Neuf de BĂątons nous exhorte Ă nous protĂ©ger, Ă penser Ă nous. Quant au Neuf de Deniers, il reprend un peu le message de son homologue de Coupes, avec une nuance, en nous expliquant que nous devons aussi nous rĂ©compenser rĂ©sumĂ©, le 9 dans le Tarot relĂšve de la crise opportune, qui conduit Ă une nouvelle construction. Câest une sorte de point entre la vie et la mort, qui, si on nây prend garde, peut nous conduire Ă la crise perpĂ©tuelle, Ă la solitude et Ă la tristesse. Le chiffre 9 dans les mythologies & croyancesOutre son caractĂšre Ă©sotĂ©rique commun Ă tous les nombres, le chiffre 9 revĂȘt aussi un caractĂšre sacrĂ© dans certaines cultures. Le 9 nordiqueIl nây a probablement pas de nombre plus sacrĂ© que le neuf chez les nordiques, et pour une raison simple lâorigine mĂȘme du Futhark, lâalphabet runique et fortement Ă©sotĂ©rique des populations scandinaves, vient dâOdin lui-mĂȘme, qui sâest pendu par les pieds Ă une branche dâYggdrasil, lâArbre-Monde, est y est restĂ© sans boire ni manger, et blessĂ© par sa propre lance, pendant neuf jours et neuf nuits. Câest dans un Ă©tat second, en transe, quâil connu le secret des runes, quâil enseigna ensuite aux hommes. Neuf, câest Ă©galement le nombre de mondes reliĂ©s les uns aux autres par Yggdrasil. Tout comme 9 est le carrĂ© de 3, ces mondes sont divisĂ©s en trois groupes au plus haut, se trouvent Ăsgard aussi nommĂ© Godheim, le royaume des Ases, Vanaheim, le royaume des Vanes, et Ljösalfheim ou Alfheim, le royaume des Elfes, aussi appelĂ© Alfes centre, se trouvent Midgard ou Mannheim, le royaume des hommes la terre, donc, Nidavellir, le royaume des Nains, et Jötunheim ou Utgard, le royaume des au plus bas, se trouvent Svartalfheim, le royaume des Elfes noirs, Muspelheim, le monde du feu, et Helheim aussi appelĂ© Niflheim, le monde de glace, et de la mort, gouvernĂ© par Hel, fille de neuf, câest aussi le nombre de mĂšres quâĂ Heimdall, le gardien du pont arc-en-ciel Bifrost. Peut ĂȘtre les neuf filles dâĂgir, elles se nomment Angeyja, Atla, Eistla, Eyrgjafa, Gjalp, Greip, Imd, Jarnsaxa et la neuviĂšme rune du Futhark, qui est aussi la premiĂšre rune du deuxiĂšme aett sĂ©rie de 8 runes gouvernĂ© par Heimdall et Mordr, est Hagalaz. Pour la symbolique liĂ©e au 9, Hagalaz est nommĂ©e la Rune-MĂšre ». Câest une rune double elle possĂšde une forme classique » áș rappelant un enchevĂȘtrement de poutres et symbolisant le concept de structure, et une forme Ă©sotĂ©rique ጠfaisant penser Ă une Ă©toile Ă six branches, utilisĂ©e comme symbole de protection. Hagalaz est, dans tous les cas, le lien entre Midgard et Ăsgard, entre les hommes et les dieux, et entre tous les mondes et tous les puisque le 9 est un chiffre magique, les populations nordiques fonctionnent en cycles de neuf ans. Câest donc tous les neuf ans que se dĂ©roulaient le pĂšlerinage vers Uppsala, oĂč se dĂ©roulaient offrandes, dĂ©votions et sacrifices aux dieux et dĂ©esses. Le 9 ailleursâŠChez les Egyptiens de lâantiquitĂ©, il y avait beaucoup de dieux et dĂ©esses, mais on en vĂ©nĂ©rait neuf en particulier, qui reprĂ©sentaient toutes les forces de lâunivers le dĂ©miurge Atoum, lâhumiditĂ© Tefnout, lâair Shou, la terre Geb, le ciel Nout, Osiris, Isis, Seth et les grecs, ce chiffre est associĂ© aux Muses, les neuf filles de Zeux et MnĂ©mosyne, prĂ©sidant les arts libĂ©raux Calliope poĂ©sie Ă©pique, Clio histoire, Ărato poĂ©sie lyrique et Ă©rotique, Euterpe musique, MelpomĂšne tragĂ©die et chant, Polymnie rhĂ©torique et Ă©loquence, Terpsichore danse, Thalie comĂ©die et Uranie astronomie.Au Cameroun, les Bassas sacralisent le chiffre 9, qui fait le lien entre la vie et la mort. Au Japon, câest un nombre redoutĂ© qui se prononce comme le mot souffrance », en lien avec le concept bouddhiste le folklore slave, le nombre neuf a une importance particuliĂšre, quâon peut entrevoir dans des expressions telles que au-delĂ du trois fois neuviĂšme royaume , et qui semble renvoyer Ă un mode de comptage archaĂŻque par neuf. Dans la tradition orthodoxe, le neuviĂšme jour aprĂšs un dĂ©cĂšs fait lâobjet dâun rite trouve aussi le chandelier Ă neuf banches dans le judaĂŻsme liĂ© Ă Hanoukka, et dans le catholicisme, le neuf est liĂ© Ă une pĂ©riode de dĂ©votion de neuf heures, appelĂ©e neuvaine, dans le but dâobtenir des nâoublions pas les fameuses neuf vies du chat, croyances que lâon retrouve dans de nombreuses cultures. Les autres rĂ©currences du 9En dehors du domaine Ă©sotĂ©rique, le chiffre 9 est omniprĂ©sent autour de nous, au quotidien⊠Voici quelques exemples de ses & gĂ©omĂ©trieCâest le plus haut nombre Ă un chiffre dans le systĂšme dĂ©cimal, il est impair et composĂ© ses diviseurs stricts sont 1 et 3. Le 9 est le quatriĂšme nombre puissant » ainsi quâun nombre carrĂ© 3ÂČ=9. Les dĂ©cimales de Ï pi contiennent six 9 consĂ©cutifs de la place 762 Ă la place 767. On appelle cela le Point de arithmĂ©tique, la preuve par neuf » est une technique permettant de prĂ©sumer lâexactitude dâun calcul mental ou effectuĂ© Ă la main ». Enfin, dans un grand nombre de langues, 9 sâĂ©crit sous la forme 5+4 ou 4+5 systĂšme quinaire.Astronomie & astrologieSi lâon compte Pluton qui a Ă©tĂ© exclue du systĂšme solaire en astronomie lâastronomie en 2006, mais toujours comptĂ©e en astrologie, notre systĂšme planĂ©taire comprend neuf humainLa gestation humaine, si la grossesse est simple et menĂ©e Ă terme, dure neuf mois. Musique Beethoven et Bruckner Ă©crivirent tous deux neuf symphonies. Le fait que Beethoven soit mort en laissant sa dixiĂšme symphonie inachevĂ©e crĂ©a une superstitions chez les compositeurs ainsi, rares sont ceux Ă vouloir sâessayer Ă lâĂ©criture dâune dixiĂšme ĆuvreâŠEn outre, les Valkyries de Wagner sont au nombre de sa Divine ComĂ©die, Dante a dĂ©crit les neuf cercles de lâEnfer et cette vision a Ă©tĂ© reprise dans de nombreuses Ćuvres de la culture pop, dont la rĂ©cente sĂ©rie Chilling Adventures of Sabrina », dans laquelle Caliban, prince de lâEnfer, dit vouloir faire de la Terre le dixiĂšme cercle.Dans lâĆuvre de Tolkien, les NazgĂ»ls sont au nombre de neuf bande-dessinĂ©e est considĂ©rĂ©e comme le neuviĂšme art ».PsychologieLâennĂ©agramme, figure Ă©sotĂ©rique Ă lâorigine, est utilisĂ© pour prĂ©senter neuf types de personnalitĂ©s ou ennĂ©atypes. Le mot de la finâŠPour conclure cet article, voici un petit rĂ©sumĂ© des diffĂ©rentes correspondances du chiffre 9 en Sagittaire, Scorpion, ViergeSystĂšme solaire Mars, LuneJours Lundi, VendrediOgham Coll/CallRunes Hagalaz et Jera rune de Freyja & FreyrĂlĂ©ment FeuCouleurs rose, rouge, argentĂ©, blancĂnergie YangTarot LâHermiteArbre noisetierPierres & minĂ©raux agate, grenat, hĂ©liotrope, hĂ©matite, malachite, rhodonite, rubisMĂ©tal ferDieux Khonsou, Odin, ShivaDĂ©esses Aine, Ariane, Arianrhod, HĂ©cate, Hel, Junon, Luna, Nanna, Rhiannon, SĂ©lĂ©nĂ©ProblĂšmes, intentions & pouvoirs amour, apprentissage enseignement, capacitĂ©s psychiques, carrefours, cauchemars, commencements, compassion, courage, crĂ©ativitĂ©, dĂ©termination, Ă©motions, esprit/mental, gĂ©nĂ©rositĂ©, guĂ©rison, indĂ©pendance, inspiration, lumiĂšre, magie lunaire, perte, protection, rĂ©alisation, sagesse, sympathie Et vous, avez-vous un rapport particulier avec le chiffre 9 ? Ou avec un autre chiffre ou un nombre ? A vendredi prochain pour un nouvel article, qui sera consacrĂ© Ă la radiesthĂ©sie, dans lequel je rentrerais plus en dĂ©tail sur mon expĂ©rience de la soin de vous et que MĂ©lusine vous gardeâŠAmĂ©lie la sorciĂšre Sources Le grand livre des correspondances » de Sandra Kynes La Voie du Tarot » de Alexandro Jodorowsky & Marianne Costa Le Tarot de la Fortune » & son livret dâaccompagnement, de voir mon article Ă ce sujetLe site Autour de la LuneLe site AstrothemeLe site NumĂ©rologie â Apprentissage gratuitWikipĂ©dia Mes connaissances & expĂ©riences personnelles.
l'essentiel Dominique Benoit a Ă©tĂ© priĂ© de ne plus jouer dâorgue. Pour cause il nâa pas dâautorisation. Lâorganiste qui nâen avait jamais eu besoin jusquâĂ prĂ©sent ne comprend pas. La mairie explique que la police a dĂ» intervenir suite Ă son comportement " irrespectueux". Pour Dominique Benoit, la sentence est presque irrĂ©vocable. VoilĂ six ans que cet ancien restaurateur bien connu des Cadurciens joue de son orgue de Barbarie prĂšs du marchĂ©, certains mercredis et certains samedis. Oui mais voilĂ . Mercredi 18 aoĂ»t, le musicien est priĂ© de dĂ©barrasser le plancher par un placier de la mairie. JâĂ©tais installĂ© rue Joffre devant le Colibri qui mâaccueille sans problĂšme depuis plusieurs annĂ©es quand ce placier est venu me dire que je ne pouvais pas rester lĂ si je nâavais pas dâautorisation », raconte encore surpris Dominique Benoit. Il a pourtant fait parvenir une demande dâautorisation auprĂšs de la mairie en octobre 2018 qui est restĂ©e lettre morte. Mais mercredi, jour de marchĂ©, le ton monte. Lâorganiste en colĂšre nâen reste pas lĂ . Lui qui nâa jamais eu besoin dâautorisation pour jouer ne comprend pas. Jâai laissĂ© mon orgue sur place et je suis montĂ© dans le cabinet du maire oĂč jâai laissĂ© un mot, je suis parti rĂ©cupĂ©rer mon orgue et je me suis installĂ© sous le porche de la mairie oĂč, en signe de protestation, jâai chantĂ© trĂšs fort Le temps des cerises », raconte-t-il. Mais trĂšs vite, la police municipale puis nationale interviennent. JusquâĂ ce que Jean-Marc Vayssouze, le maire, arrive. Je ne veux pas demander de passe-droit, par principe et par conviction », rumine lâorganiste de 67 ans. En attendant, lâorgue reste au placard. Samedi dernier il y avait un monde fou en ville, la rue Nationale Ă©tait comme un petit Montmartre et personne ne jouait de musique, câest quand mĂȘme triste », ajoute-t-il. Une occasion ratĂ©e de gagner, aussi, quelques sous. " Son activitĂ© a toujours Ă©tĂ© autorisĂ©e et le sera naturellement " De leur cĂŽtĂ©, les services de la ville rĂ©pliquent que Dominique BenoĂźt occupe ponctuellement lâespace public pour y jouer de lâorgue, cette prĂ©sence est admise parce quâelle contribue Ă lâanimation du centre-ville », mais, mercredi dernier, son comportement dĂ©placĂ© et irrespectueux a nĂ©cessitĂ© lâintervention de la police qui a dĂ©sormais la charge du dossier ». La mairie explique que les placiers ont demandĂ© son autorisation Ă double titre car les agents chargĂ©s de lâoccupation du domaine public occupent depuis peu cette fonction et quâils ont Ă faire face au contexte sanitaire actuel nĂ©cessitant dâanticiper les regroupements de personnes sur lâespace public ». Mais que lâintĂ©ressĂ© se rassure il nâest pas persona non grata. Les services s municipaux prĂ©cisent que son activitĂ© a toujours Ă©tĂ© autorisĂ©e et quâelle le sera naturellement Ă lâavenir ». Ce que dit la loi En matiĂšre de musique dans la rue, le Code gĂ©nĂ©ral des collectivitĂ©s territoriales est plutĂŽt clair articles L2212-1 et L2212-2. DâaprĂšs le site du ministĂšre de la Culture qui le rĂ©sume Lâutilisation des domaines publics, y compris pour des prĂ©sentations de spectacles, est rĂ©glementĂ©e. Il est nĂ©cessaire dâobtenir lâautorisation de la puissance publique concernĂ©e Etat ou collectivitĂ© locale, sâil sâagit de domaines publics ».
A cette Ă©poque, et dĂ©jĂ depuis quelques annĂ©es, le cap de la cinquantaine a Ă©tĂ© doublĂ©, la nouvelle ligne de vie est balisĂ©e de questions existentielles. Il va falloir y rĂ©pondre, lucide. Les tracasseries administratives, les tirages de maillot des reprĂ©sentants syndicaux et autres pressions fiscales ont bouffĂ© peu Ă peu le plaisir dâentreprendre, de crĂ©er et de diriger. Est-ce ici que je trouverai un sens Ă ma vie ? La rĂ©ponse vint, brutale non ! Bernard Moitessier ce grand souffleur de rĂȘves, gonfle souvent mes voiles nocturnes. Un matin, au plafond, ce lieu magique oĂč se tracent nos plus beaux voyages, un mot bien visible, une Ă©vidence partir ! Baptiser un vieux voilier qui, posĂ© Ă terre, roupille les ailes coupĂ©es. Nous lâappelleront Txango*1. Vite lui rendre son besoin de mer, amical, il le partagera avec moi. PressĂ©s, comme enfants au pied de lâarbre illuminĂ©, lui et moi venons Ă lâeau. MĂ©diterranĂ©e, janvier 98, dure Ă©cole pour un novice. Eder notre fidĂšle montagnard pyrĂ©nĂ©en, qui vient de souffler ses sept bougies, a sautĂ© Ă bord. Coco, ma compagne, nous rejoindra au fil des escales plus chaleureuses. Il nây a pas de plan de vol. Faisons confiance aux dieux de la mer et du vent. Quel est ce chant qui court sur les vagues ? Des sirĂšnes ? Non, "Finir pĂȘcheur" la belle chanson de GĂ©rard Manset. Oui, oui, câest ça⊠aller vers ces riverains dâĂźles ou de terres, aux yeux plissĂ©s, Ă©toilĂ©s de sel et de soleil. Ces marins que leurs pirogues approchent de lâhorizon, chaque jour un peu, mais sans jamais les y mener. Ils me diront la simplicitĂ©, la douleur parfois, de leur vie, et en Ă©change me demanderont de raconter ce qui se trouve derriĂšre la ligne oĂč se mĂ©langent les bleus. Marguerite Yourcenar*2 a Ă©crit "Le vĂ©ritable lieu de naissance est celui oĂč lâon a portĂ© pour la premiĂšre fois un coup dâĆil intelligent sur sa vie". Ma seconde vie, effectivement, est nĂ©e lĂ au milieu de lâAtlantique, le 8 mai 1999. Solitaire, mais Eder, Txango, la mer et les Ă©toiles Ă©taient lĂ pour partager cette journĂ©e plus que magique. Essentielle aussi. voir article Deux ans plus tard, Txango qui revient par sauts de puces du Canada, pose son ancre de hasard prĂšs dâun Ăźlot dĂ©sert de lâarchipel des San Blas. DĂ©but dâune aventure imprĂ©vue de trois ans, faite de rencontres, dâĂ©changes avec les amĂ©rindiens Kunas et passĂ©e Ă partager les richesses de nos cĆurs de marins. Bougies! Eder a quinze ans, pour cadeau, le petit jardin dâune maisonnette de pĂȘcheur Ă Portobelo. Six mois plus tard, fatiguĂ© de tant de gambades montagnardes et marines, il ira retrouver ses copains, tous les dauphins de notre beau voyage, dans la baie que Christophe Colomb qualifiait de "Plus belle chose que vous ayez jamais vue". Depuis cinq ans, notre vie sâĂ©coule ici au PanamĂĄ, le pays et ses habitants nous ont sĂ©duits. Un matin, sur une plage des San Blas, une graine Ă©chouĂ©e sâĂ©tait prĂȘtĂ©e Ă ma curiositĂ©. DĂ©shabillĂ©e, elle ressemblait Ă de lâivoire, armĂ© dâun outil improbable, jâen ai fait un petit pendentif. Maintenant, Coco et moi, dans notre petit atelier, essayons de crĂ©er assez de ces petites choses en tagĂŒa ivoire vĂ©gĂ©tal pour satisfaire trois boutiques de la capitale et notre show-room local dâartisanat indigĂšne. DĂ©sirant faire partager les connaissances acquises au cours de ces huit annĂ©es panamĂ©ennes, jâai publiĂ© deux petits bouquins, "Molas et traditions Kunas" et "Portobelo, les vieux canons racontentâŠ" Suite à ça, Sandrine Pia-Casto qui dirige son agence de voyage rĂ©ceptive Ă PanamĂĄ, mâa gentiment proposĂ© dâaccompagner des voyageurs. Jâai trouvĂ© quâil y avait lĂ lâoccasion de partager mes coups de cĆur pour le pays qui mâaccueille en ce moment, et puis les voyageurs, jâaime tant partager avec eux⊠Si je dois un jour trouver un sens Ă ma vie, je pense en ĂȘtre plus proche ici. Les "pĂ©chous" de Portobelo, la magique forĂȘt Ă©quatoriale, les ruines des traces oubliĂ©es par les conquistadors, les communautĂ©s indigĂšnes et les gens du voyages qui parfois posent leur sac Ă dos prĂšs dâun cafĂ© qui parfume notre terrasse, câest dĂ©jĂ pas mal pour remplir quelques annĂ©es, pour se sentir vivant. Non ? Je finirai avec un petit clin dâĆil au semeur de tant de rĂȘves de mer et de voyages, Bernard, grand merci ! "Salut et fraternitĂ©" Ă tous. *1 Voyage, balade, dans la langue de mes ancĂȘtres *2 Marguerite Yourcenar, in "MĂ©moires d'Hadrien" Photo 1 Un des paisibles mouillages de Txango. ml Photo 2 Transat en double. ml Photo 3 San Blas, pirogues au repos. ml Photo 4 Bernard Moitessier
chant du colibri tirage d un jour